Bức tranh quê mẹ
TRẦN HOÀNG
“Công
đâu công uổng công thừa,
Công đâu gánh nước tưới
dừa Tam Quan”…
Có bao nhiêu con nước êm ả và cuồng nộ đă chảy qua ḍng sông Lại? Và đă có bao nhiêu thế hệ đời người nối tiếp nhau sinh tồn, chiến đấu và tưởng nhớ người “ra đi không hẹn ngày về” trên mảnh đất Hoài Nhơn một thời in dấu? Bức kư hoạ hoành tráng về miền dừa bạt ngàn trung du, đồi núi ấy lưu giữ đậm nét hơn trong tâm thức những người con xa xứ. Ngoài cái mênh mông đi vào ca dao dân tộc, nỗi êm đềm của kư ức tuổi thơ vẫn c̣n măi tiếng vọng về như lời nhắn nhủ thầm th́ của nước dừa tinh khiết, ngọt tràn theo đôi bờ của ḍng sông. Và dường như điều ấy đă luôn song hành bên ḍng đời xuôi ngược, đă đến hồi viên măn trong tiềm thức cội nguồn những kẻ hoài hương… Tôi ghé chơi nhà một bác sĩ quê Hoài Nhơn đang sống và làm việc tại một bệnh viện ở thành phố Quy Nhơn, vào ngày nghỉ khi anh đang chăm sóc một “bức tranh quê”. Thú thật, bức tranh đẹp như một… Hoài Nhơn thu nhỏ! Lập tức, nó gợi trong tôi chuỗi h́nh ảnh từ miền xa xăm kư ức… Đó là cây dừa 3 thân có một không hai của anh. Cây dừa được trồng trong một chậu mỏng, men màu trắng xanh, đặt trang trọng nơi pḥng khách và rất phù hợp với không gian nhỏ, xinh xắn của kiến trúc nhà ở đô thị. Gặp tôi, anh nói ngay: “Đây là tác phẩm sống “Quê Mẹ”, là h́nh ảnh đưa nôi thời thơ ấu của ḿnh!” Tôi là người cùng quê với anh và cũng xa quê từ thuở nhỏ nên tôi hiểu và thấm thía điều anh nói. Theo lời kể, cây dừa 3 thân là kết quả của một buồng dừa thu hái từ cây dừa mẹ có vóc dáng b́nh thường. Sau thời gian trái già và thêm một thời gian nữa để khô, nó nứt ra 3 mộng. Thấy lạ, người nông phu miền quê liền đem trồng riêng vào một cái chậu, nhưng không phải chậu mà chính xác là một cái la-răn xe nhà binh của Mỹ nằm lăn lóc nơi góc vườn. Một chiếc nôi đầu đời bằng phế tích chiến tranh. Từ đó, nó được duy tŕ cuộc sống bằng sự chăm sóc đặc biệt hơn, nhưng sự phát triển lại không giống cuộc sống b́nh thường như đồng loại xung quanh. Năm lên sáu và đến bây giờ cũng thế, cây dừa 3 thân mười tuổi này hăy c̣n như một hài nhi trong khi chiếc la-răn đă dần mục nát như chấm dứt một quá khứ phi nghĩa…
C̣n nhớ một lần, theo người lớn về thăm quê, tôi đă thấy rất nhiều thật nhiều những cây dừa mất ngọn, chỉ c̣n thân chỏng chơ v́ bom đạn. Bom nổ trên miền sơn cước Hoài Ân, bom rơi ở đồng bằng Hoài Nhơn và cả thuốc khai quang rải xuống. Ngoại tôi bảo rằng: “Dừa cũng như người, không biết bao nhiêu cây đă ngă xuống!” Sau 1975, dừa được trồng bổ sung. Hiện nay đă lên đến hàng trăm ngàn cây trên toàn huyện Hoài Nhơn và dĩ nhiên như huyền thoại về một người mẹ anh hùng, dừa tiếp tục nuôi dưỡng con người.
Trở lại với cây dừa 3
thân, một h́nh ảnh
của thời thanh b́nh mà
có lẽ nó phải đạt “giải A” trong bất
kỳ cuộc tŕnh diễn nông nghiệp hay cuộc thi nào liên quan đến
con người, chiến tranh và công cuộc xây dựng đầy khó khăn của
đất nước để có một diện
mạo mới như hôm nay. Bởi trước
hết, đó là một minh họa thật đậm
nét về ư thức sinh
tồn, về sự sống có cả khổ đau và hạnh
phúc của cây trái và của quê mẹ B́nh Định. Trong căn nhà khang trang mới xây
với những chi tiết thoáng
nét hiện đại
của người bác sĩ, “bức tranh quê mẹ”
của anh vươn tàu lá
xanh mướt c̣n là nội
tĩnh về sức mạnh “…ba cây chụm lại thành ḥn núi cao” của dân tộc Việt. Và trong cái
nhất thể của
Thiên-Địa-Nhân ấy, một tâm sự xuyên suốt được kư
gởi vượt trên không gian lẫn thời gian: trong cuộc mưu sinh để khẳng
định sự sống, con người vẫn luôn giữ
ǵn bên ḿnh tấm chân dung tráng lệ về nguồn
cội mà nét chấm phá là
những bông hoa. Cũng không ai phủ nhận
được đây chính là mối t́nh không lời về quê mẹ.
Đó là sự sống của mọi người
chứ không chỉ riêng ai.